杨家祠：

从读书邸舍到革命据点

中共党史上，素有“南陈北李”一说，大家都知道是指陈独秀和李大钊最早开展了党的创建工作。其实，在党的历史上，还有“南杨北李”一说，指的就是南方的杨匏安和北方的李大钊。杨匏安是华南最早的马克思主义传播者，又是中共早期的理论家和史学家，是共产主义运动的先驱。在国共第一次合作中，主持国民党改组的具体工作，为国民革命统一战线的建立起到了很大作用。杨匏安的住处，就在今天的越华路116号大院内自编第5栋，当年的杨家祠。

杨匏安(1896—1931),生于广东香山县南屏镇北山村(今属珠海市),原名锦焘。1914年毕业于广雅学院。1915年东渡日本，1916年回到家乡，1918年举家迁至广州，住在北山杨氏家族在广州司后街设立的“杨家祠”中，也就是今天的越华路116号大院内。

当年的杨家祠，比现在我们看到的这栋建筑，可能要大数十倍，西邻两广总督衙门，大革命时期为省长专员公署，紧贴公署有一条青石板铺成的杨家祠道，道的东西是杨家祠的产业，共有四间店铺。杨家祠道约30米深，南面为司后街，北面为公署内的兵营。它是历代杨氏子弟到广州谋取功名的邸舍，已经有200多年的历史，因为相传广东杨姓一族是宋代杨家将后裔由山西迁徙过来，南宋在广东生根的分支。始祖为杨文广之第二子，名为“宏农堂”,而北山杨氏太祖是杨泗儒，故杨家又叫“泗儒书室”。

虽然杨家祠当年有这么多产业，但是杨安一家并不富裕，杨匏安一边在私立时敏中学教书，一边从事写作，宣传进步和革命思想。他的著述大多在《广东中华新报》发表，并被聘为该报的记者。1919年，五四运动爆发，在“五四”爱国运动和新文化运动的影响下，杨匏安思想起了很大的变化，从激进的民主主义者向马克思主义者转变。从1919年5月21日起到同年12月底，他在《广东中华新报》发表了近10万字的文章，介绍新文化和马克思主义。

1919年，杨匏安最重要的著述《马克思主义》(一称《科学的社会主义》)一文，对马克思主义的唯物史观、剩余价值观、共产主义观都作了较为系统的介绍。该文与李大钊发表于《新青年》上的《我的马克思主义观》几乎同时问世，都是中国最早系统地介绍马克思主义的文章，同为马克思主义在中国早期传播的名著，这也是后来中共党史上有“南杨北李”说法的由来。

广东是较早成立中国共产党组织的地区。1921年3月，广东共产党小组正式成立，不久，杨匏安经谭平山介绍，加入中国共产党，成为广东最早的党员之一。杨匏安入党后，他的住家杨家祠成了党的活动据点，在杨家祠内办起了“注音字母训练班”,培养从事基层宣传工作的干部，杨匏安、同族的杨章甫，以及谭平山、谭植棠均任过教。他们表面上教的是注音字母，实际上注音的内容恰恰是进步文章、书刊，注音字母训练班成为掩护共产党组织活动的面招牌。后来，来杨家祠参加活动的革命同志逐年增多，杨家祠成为大革命时期中共党团活动的重要场所。

当年，杨匏安所住的杨家祠以“注音字母训练班立，为掩护来作为党的活动场所

1922年，杨匏安代理广东区团委书记，这段时间，他曾为《青年周刊》写创刊宣言，向读者宣告：“我们最服膺马克思主义”,因人物篇为它“能把资本制度应当崩坏的纯经济的、纯机械的历程阐明”“指示我们实现社会主义的实际道路”。

1923年，受中共中央指派，杨匏安参加国民党，帮助孙中山改组国民党，是当时在国民党内建立的中共党团(即今天的党组)书记之一。1924年1月国民党一大之后，杨匏安在国民党内担任中央组织部秘书(相当于中央组织部第一副部长)和代理部长；1925年，他又兼任国民党广东省党部组织部长兼常委，拥有组织大权，为国民党输入新鲜血液方面起到了很大作用，使得当时的国民党建立在工农群众的基础上。1926年1月，在国民党二大上，杨匏安当选中央执行委员，并被选为九个中央常委之与常委谭平山、林伯渠共同组成秘书处，处理国民党中央的日常事务。可以说，杨匏安为建立国民革命统一战线立下了赫赫功劳。在中共党内，杨匏安一直是广东党组织的领导者之一。1924年秋，中共广东区委成立，杨匏安担任区监察委员(相当于现在的纪委委员),与陈延年、周恩来一起工作；1925年他参加并领导了著名的省港大罢工，还曾被捕入狱(后出狱);1927年5月，他在中共五大上当选为中央监察委员会副主席，并在八七会议后南下策应南昌起义；广州起义失败后，杨匏安赴南洋各地开展革命活动；1929年回上海，参加党中央的报刊出版工作；1930年，出任中共中央农民委员会农民部部长，1931年7月在上海被捕，虽然蒋介石亲自电话劝降，但杨匏安宁死不屈，8月英勇就义，年仅35岁。

如今，杨匏安旧居已列为广东省省级文物保护单位。经过修恢复，杨家祠得以重现于众。不久的将来，位于杨家祠的杨匏安旧居陈列馆将对外正式开放，越秀区又将增添一处红色革命教育基地。